창조사학회는, 역사의 진정한 동인(動因)되셔서 스스로 창조하시고 그 만드신 우주 삼라만상의 운행을 주관하고 계시는 창조주 하나님을 진정한 역사의 주인으로 인식하지 못하고 있는 세상을 향하여 "하나님의 질투심으로 질투하고 분노"하는 이 시대의 비느하스(민25:11)가 되어, 하나님의 말씀과 권능 앞에 온 세상이 무릎 꿇는 진정한 하나님의 연대(年代)를 역사를 통하여 열어가고자 한다.

　창조사학회가 주창하는 창조사관은, 허무한 인간 이성(理性)이 사유(思惟)해 낸 윤회사관이 아니라 창조-타락과 구원-완성이라는 소망적 직선사관이며, 주 예수님 중심의 구원사관이다.

　따라서 학문적으로 정립하여 갈 방향에 있어서도, 세속사에 대한 상대적 개념으로서의 위치만을 가질 뿐인 기독교사를 좀더 성경적 입장에서 접근하려 한다거나, 아니면 여전히 가설(假說)이며 허구인 진화론의 비 학문성을 논거하기 위한 상대적 개념으로서 거론되는 차원의 '창조론' 정도에 머무르는 것이 아니라, 하나님께서 섭리하신 역사를 바르게 세워 가자는 포괄적 개념의 역사관으로서, 성경이 "알파요 오메가"(계22:13)이신 구주 예수님의 보혈의 공로로 이루신 구속사(救贖史)의 기록이므로 당연히 최고의 역사 교과서도 됨을 주장하면서 중세보다 더 순전한 하나님의 시대가 이 세상에 다시 오도록, 학제간의 통합 연구를 바탕으로 하고자한다.

　창조사학회는 성경의 기록은 결코 학적인 논거의 사료(史料)가 될 수 없다는 수많은 설(說)과 온갖 음모와 비아냥거림에 굴하지 않으며 오히려 당당하게 "어리석어 보이는 십자가의 도"(고전1:18)를 바라보며, 세상의 그 어떠한 기록보다도 거시적이며 포괄적인 안목의 성경을 바탕으로 하여 진정한 역사와 사상과 문화를 찾는 통합적인 학문의 세계를 기존의 학풍도 존중해가면서 열어 갈 것이다.

　그러나 창조사학회의 창조사관 정립은 결코 새로운 학문이나 학풍의 시도가 아니라, 이성주의(理性主義) 등장 이후 잠시 잊고 있었을 뿐, 구주 예수그리스도께서 교회를 세우신 이후 당연히 그러해 온 참 역사와 학문과 문화를 다시 찾아 제 자리에 갖다 놓는 그런 일일뿐이다.

　창조사학회는 그 동안(1997.6.23∼8.15) "셈족의 루트를 찾아서"라는 제목으로 한민족기원 대 탐사를 실시하여 노아 홍수와 바벨탑 사건 이후 오늘의 지경으로 흩어진(창 11:9) 고대사를 추적, 인류의 이동을 실증적으로 증거 하였으며, 98년에는 고대 페르시아지역인 이란을 탐사하여 고레스, 다리오, 아하수에로왕 등 성경에 기록되어 있는 고대 페르시아 왕조역사와 다니엘과 왕후 에스더에 관한 성경 기록도 한낱 설화가 아닌 분명한 역사적 사건임을 확인하였고, 99년에는 "사방으로 우겨 쌈을 당하고 만물의 찌끼같이 되면서"도 오직 그리스도의 복음을 세상에 전파한 사도바울의 3차 전 전도여정을 탐사하여 그 귀한 흔적들을 영상 다큐멘터리로 기록하였다.

　창조사학회는 이러한 실제(實際)를 바탕으로, 하나님께서 창조하시고 섭리해 오시는 역사를 학문적으로 체계화하는 작업을 추진하고 있으며, 이는 진화론을 바탕으로 한 인본주의 학문의 오염으로 황폐해 가는 인류사회를 하나님 중심의 바른 역사로 깨우치며 치유하기 위함이다.

　창조사학회는 이를 위한 준비 과정으로 창조아카데미를 개강하여 창조사관과 신학 전반과 고대근동학 등의 교과목을 학기제로 매 학기 강의해 오고 있으며, 근동학의 적 그리스도적 음모 분쇄와 이 지역을 한국교회에 소개하기 위한 목적으로, 창세기 역사의 현장인 고대 근동 지역에 대한 꾸준한 학술 답사도 실시하고 있다.